José Vasconcelos y la creación de la SEP 1921-1923.

JOSÉ VASCONCELOS.

Universidad Pedagógica Nacional Unidad Ajusco, 16 de febrero del 2010.

Ponente:Valentina Cantón Arjona.

El presente trabajo analiza y caracteriza desde un enfoque descriptivo una trayectoria de la evolución histórica del sistema educativo en México, analizada a través de los grandes proyectos de educación nacional, instrumentados durante el período 1921-1923, constituye un primer elemento del marco de referencia utilizado en esta conferencia para valorar las políticas de desarrollo de la educación básica y fundamentar la propuesta de modelos, alternativas y estrategias apropiados para superar el enorme rezago en este nivel educativo y hacer efectiva su generalización a toda la población hacia el inicio del siglo XXI.

Con la municipalización de la enseñanza durante el periodo presidencial de Venustiano Carranza, la atención a las escuelas disminuyó considerablemente. No es sino hasta el gobierno de Álvaro Obregón cuando se restablece dicha atención, brindándole la importancia merecida a las escuelas. Uno de los personajes que hacen su aparición en la obra educativa más relevante de este tiempo es José Vasconcelos, quien ha sido considerado como una de las grandes figuras de la educación pública en México. Para poder determinar su influencia en la aparición de la llamada escuela rural mexicana.

Correspondió a José Vasconcelos, mexicano profundamente nacionalista y demócrata, gran conocedor de la historia del país y defensor insobornable de la cultura mexicana, la histórica tarea de formular el primer gran proyecto educativo dela Revolución Mexicana, que aspiraba a formar el alma de la nación o la conciencia de la nación en cada ciudadano para contribuir a superar el enorme trauma que dejó al país la muerte de más de dos millones de mexicanos en menos de una década y la confrontación entre los caudillos de los bandos que triunfaron en la Revolución de 1910, pero que aún continuaban enfrentados en pugnas mortales por el poder en 1921.

El proyecto de Vasconcelos no fue una simple copia, ni una adaptación acrítica del sistema educativo de ningún otro país; constituyó una creación original, fruto sí de su propia experiencia humana y profesional, diseñado y hecho a la medida de las condiciones socioeconómicas, culturales y políticas del país y en congruencia con una idea clara y profunda de la cultura mestiza peculiar de México y de los países latinoamericanos. Fue éste el motivo por el cual, siendo Rector de la Universidad Nacional, propuso el lema de "Por mi raza hablará el espíritu" para el escudo de la Universidad Nacional, así como un campo con el mapa de Latinoamérica. Vasconcelos inició su proyecto durante el gobierno interino de Adolfo de la Huerta. Lo inició formalmente con el proyecto de una superestructura, la creación de la Secretaría de Educación Pública (SEP), como organismo federal responsable de la política educativa nacional, sin perjuicio de la jurisdicción que los estados y municipios tenían en sus propios sistemas escolares. Esto implicó toda una campaña con los gobiernos y legislaturas estatales para que sus representantes ante el Congreso de la Unión apoyaran la necesaria reforma dela Constitución Política que este proyecto requería.

Por ello la integración de esta ponencia se orientó a revisar la presencia de la creación de la Secretaría de Educación Pública (SEP) como organismo federal responsable de la política educativa nacional, para Vasconcelos, el nacionalismo mexicano debía construirse a partir de la mezcla de las herencias culturales indígena e hispana, a partir del mestizaje que hermanaba en sangre y cultura a México con los demás países latinoamericanos.

La manzana de oro, una decisión diferente.

Jeannette Escalera Bourillon

Cada sociedad, cada época, cada cultura y cada decisión humana nos llevan a concebir modelos educativos diferentes para cada una de esas sociedades, y cada paradigma nos conduce a imaginar distintas utopías de un mundo idealizado. Toda aventura humana importante, ya sea en el campo científico, religioso, político y pedagógico supone de entrada una utopía. El hombre no puede ser cabalmente un ser humano si no tiene visiones utópicas, aunque cada uno tenga de esas visiones una concepción diferente.

En el mismo sentido de las narraciones extraordinarias de la época medieval y el espacio abierto por el descubrimiento de un Nuevo Mundo a la imaginación, son factores que estimularon el desarrollo de la utopía y los paradigmas. Para algunos filósofos, el ser humano es esencialmente un ser utópico. Por un lado, la necesidad de imaginar mundos mejores es exclusiva de la especie humana y, por otro, esta necesidad se presenta de forma inevitable.
"El mundo no ha cambiado nada" Evidentemente, la historia de la antigua civilización romana intentaba hacer un paralelo entre las tensiones de la guerra greco-troyana y el orden actual que involucra un conflicto con las utopías y los paradigmas del mundo. Con este hecho comienza a generarse una de las más destacadas epopeyas del mundo occidental, y a revestirse de variadas interpretaciones el mito griego que junto con otras leyendas se fue constituyendo para dar explicación a las quimeras y supersticiones, de las que nuestra cultura es heredera.
“Una sola decisión de un solo hombre le hubiera dado un giro a todo nuestro conocimiento. Una sola decisión habría cambiado el rumbo de la historia, de la vida, de nuestras tradiciones, opiniones, legados y paradigmas”.
Así, la noción de paradigma representa un esquema teórico, de un sistema o de una realidad compleja, en un método operativo, que repite la experiencia, la cuantifica y la mide, que se elabora para facilitar su comprensión y el estudio de su comportamiento.
“Con la noción de realidad o visión del mundo que nace del consenso, la exclusión de los fenómenos ilusorios —o acotación de la realidad— y las reglas de juego mental y operativo, se tiene configurado un paradigma.”

Sin embargo, cada sociedad posee su propia visión de la realidad, del mundo, de sí misma, de la relación con su pasado, con la naturaleza y con lo que ansía conseguir.
En este sentido, Homero nos presenta un modelo consensado de la realidad de su tiempo; lo mismo que más tarde Platón y Aristóteles.
La filosofía medieval se nos presenta, la mayor parte de las veces, como si estuviera dominada completamente por la autoridad aristotélica. En la Edad Media a la manera de Aristóteles, él se convertiría en el representante de la verdad, en el príncipe de los que saben y sobre todo de los que instruyen.
¿Pero qué entendían los griegos y los medievales cuando hablaban de teoría? ¿Sería nuestra concepción del mundo igual si hubiéramos conservado una inclinación inamovible del concepto tal y como ellos lo manejaban?

Planificar, resolver problemas, mejorar la eficiencia, reducir los errores; todo esto depende de que el hombre sea capaz de tomar e implementar decisiones correctas. Decidir sobre algo significar hacer una elección o llegar a una conclusión y ninguna de las dos cosas es fácil. A veces hay que tomar decisiones muy difíciles, pero es vital poder tomar decisiones correctas, porque el bienestar, incluso la supervivencia, depende casi enteramente de la calidad del proceso de la toma de decisiones.
Si se siguen estas observaciones acerca de lo que en su significado primitivo encarna la palabra teoría, queremos entender por dicha palabra: algo así como una serie de leyes que sirven para relacionar determinado orden de fenómenos; o bien un sistema deductivo en el que se obtienen ciertas consecuencias derivadas de la conjunción de hechos observados con hipótesis fundamentales; y no aquello, tan vivo, que se encuentra en el campo de la estética que posee la riqueza de afectar a miles de espectadores a un tiempo, y de estimular sus emociones.

Veamos ahora qué significa pedagogía. Esta palabra también deriva su significado del griego paidagogéo enseñar, instruir; educar niños; dirigir, seguir paso a paso, ser pedagogo, gobernar, que a su vez tiene su origen en la palabra, paidiá, paideia, que significa, diversión, juego de niños, entretenimiento, broma.

La filosofía platónica busca la unidad, en el conocimiento del orden y de la armonía, la estética, en la inteligencia del alma humana o, del universo o, de la política, o bien de la unidad suprema que es el Bien. Si el ser humano es bien formado, queda incapacitado para la indiferencia, se escandaliza, protesta, se indigna y hace juicios severos sobre sí mismo; pronto le llega, sorpresivamente y de manera original, la teoría pedagógica, la que tendría que recuperar a aquellos que estaban en la mesa, en la calle, y en la vida, en las manifestaciones sociales, artísticas y científicas, porque el objeto de estudio de la teoría pedagógica trata el proceso del desarrollo de la vida del ser humano, quien no sólo conoce porque recibe impresiones, o porque guía su razón con método, o porque mantiene su razón dentro de los límites de la experiencia posible, sino porque transgrede su mundo, lo inventa y lo recrea.

edu@upn.mx
Revista Universitaria
"Tejiendo redes para compartir el mundo"
LA MANZANA DE ORO, UNA DESICIÓN DIFERENTE.
Jeannete Escalera Bourillon.
Págs. 18 a la24

PAUL NICKLEN PHOTOGRAPHY

Polar Obsession

Paul pasó su infancia explorar la tundra congelada y la aventura del Ártico canadiense. Sus fotografías de galardonados de la vida silvestre del Ártico y la Antártida historias poderosa sobre la intrincada red de la vida apoyada por mar de hielo, y la constante amenaza de que clima cambie a estos ecosistemas frágiles. Retratos íntimos del Nicklen de criaturas por encima y por debajo de la atención de hielo sobre la difícil situación que enfrentan las regiones polares, mientras que su texto apasionado relata su notable encuentros con los animales en los extremos de la tierra.

Pablo comparte experiencias increíbles: un paseo por inadvertencia en la parte trasera de una ballena de Groenlandia ... casi un desastroso ataque por un sello de elefante ... un saludo ruidoso de las criaturas de la Antártida, las más llenas de vida e imponente lugar Nicklen ha sido siempre ... y su sorprendente, días de la interacción de largo con una foca leopardo magnífico, uno de los más temidos y mal entendido depredadores del mar. Cada escena está bañada en la luz polar, surrealista y una belleza impresionante.

http://www.paulnicklen.com/polar-obsession.html